花木兰是哪里人（花木兰是真实存在的吗）

本篇文章给大家谈谈花木兰是真实存在的吗，以及花木兰是哪里人对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

历史上真的有花木兰嘛？

首先：花木兰的年代成谜。仔细想一想：我们虽然学过《木兰祠》，可回忆一下你知道花木兰是哪个朝代的人吗？

花木兰代父从军的故事代代相传，最终被历史正式定位是因为在唐朝，花木兰被皇帝追封为“孝烈将军”：孝即代表代父从军，烈即代表英勇杀敌。从此时起，花木兰才是真正的火了。那么这是真的吗？其实历史上，存在的并不只有一个花木兰：一共有四个！

包括我们开篇说过的最早的隋朝可能不太靠谱之外，其他朝代存在的花木兰都有民间记录。

例如一种说法是出现于明朝，在明朝作者徐文长编写的剧本里，花木兰是一个剧本人物。后来这个剧本人物被戏班子拿来作为演出角色，才被广为流传。这个说法中的花木兰和唐朝的花木兰到底是不是一个人，却无从得知。

而现在更多被认可的说法，是花木兰出生于南北朝时期，生于公元412年死于502年。

除了木兰的朝代是一个谜之外，花木兰的名字和出生地也是一个谜。你认为的花木兰到底叫什么？姓花吗？这件事还真说不准。

对于花木兰的姓氏，目前有三种比较可靠的说法。第一种说法是姓花，就不许多言了。明朝的《四声猿》记录，花木兰的确姓花名木兰，父亲名叫“花弧”，是一个军官。

第二种说法是花木兰其实是复姓木兰，那为什么后来流传成了“花”姓了呢？因为她代父从军的故事，人们为方便记忆就把代表女性的“花”字加在了她的名字前面。

第三种说法是花木兰本姓“魏”，这件事也有据可查。侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：

“将军魏氏，本处子，名木兰。历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”

这里的将军也就是指孝烈将军，就是木兰。

除了以上这些姓氏外，花木兰还在不同的记录中出现了“韩”“朱”“木”等不同的姓氏，孰真孰假，也非常难辨。

第三：从现实角度分析，男扮女装的难度太大了。

首先女性从军打仗这个事，历史学家就认为不靠谱，更别提还有力气杀敌了。要知道女性的身体肯定是不如男丁的，她怎么可能立下那么大的军功呢？

即使木兰没有亲自上阵，或者的确是天赋异禀，那他也不太可能和上万士兵同吃同住而不被发现。因为女人本身因为身体特点，除非有独立的住所，否则不可能不被发现。另外军队餐风露宿，女子怎么能承受这种苦？古代女子大门不出二门不迈，身体柔弱，可不是想打仗就打仗的。

第四：古代的军籍系统比较严谨，她如何浑水摸鱼的？

古代参军不是我们想到的，随便拉一个壮丁来就能上战场。那时候有严格的军籍体系，如果户口对不上，年龄对不上，那是要被惩罚然后打回原籍的。花木兰替父从军，一个是花季少女，一个是年老的男人，体型和年龄差距太远了，木兰代替母亲就算了，代替父亲也太离谱了？

中国历史上花木兰是真实存在的吗？

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：

第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。

第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。

以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

花木兰是真实存在的吗？

历史上花木兰是真实存在的。

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

扩展资料：

“木兰”其人出自北朝民歌《木兰诗》，在这首长达300多字的叙事诗中，生动地描绘出少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋而归的传奇故事，也成功地塑造了“木兰”忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。

我们现在说的“木兰”，通常是指“花木兰”，即木兰姓“花”。然而，《木兰诗》里对这位女主人公的身份并没有特意说明，只是用“木兰”二字做了最简单不过的描述。其中，关于人物的姓名、出生、籍贯、家世等信息都未曾提及。

《木兰诗》里的“木兰”二字到底指的是姓木名兰，或是名字叫木兰，还是其他什么称谓呢？而根据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十五中，最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看，民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了。

既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份，那么，后世家喻户晓的“花木兰”是从何而来的？“木兰”究竟姓什么呢。

千百年来，木兰女扮男装保家卫国的故事早已为人们所熟知，源于对木兰的深切爱戴，历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰，文人墨客在《木兰诗》的基础上，对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造。

以至于在民歌本身流传的过程当中，也同时出现了许多近似《木兰诗》的“仿作”，这些不同版本之间的种种“差异”，也便形成了历代关于木兰姓氏的诸多争论，代表性的有以下几种说法。

木兰姓“花”，此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”

作品中，徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚，连家庭成员的情况也介绍得非常详尽，父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。由于史料上缺乏相应的佐证，“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的。

给木兰取“花”姓，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

参考资料来源：人民网-巾帼英雄“花木兰”究竟姓什么

关于花木兰是真实存在的吗和花木兰是哪里人的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。