什么是科学_什么是科学边界

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科学的定义是什么？

科学的定义:科学是关于自然、社会和思维的知识体系。

可是到目前为止，对于“科学”尚无一个公认的统一定义。不同的国家，不同的学者，对“科学”有着不同的理解和解释。

科学是人类智慧的最高贵的成果。科学是关于外部世界和人的精神活动的现象与规律的概念体系……它总是历史地形成的人类活动‘精神劳动’的形式。

对于科学，就我们的目的而论，不妨把它定义为‘寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想’。科学是关于自然、社会和思维的知识体系。

科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。科学是在社会实践基础上历史地形成的和不断发展的关于自然、社会和思维及其发展规律的知识体系。科学是对现实世界规律的不断深入的认识过程。

科学是认识的一种形态，是指人们在漫长的人类社会生活中所获得的和积累起来的、现在还在继续积累的认识成果、知识的总体和持续不断的认识活动本身。所谓科学，是具备客观性和真理性的既具体又普遍的有体系的学术上的认识，即科学是学问达到最高程度的部类等等。由此可见，关于对科学的理解和认识，众说纷纭，莫衷一是，见仁见智。

简述什么是科学

简述什么是科学

科学(Science)是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。

根据科学反映对象的领域，主要分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学和交叉学科。

基本解释

科学[science]

它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证;科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。(参考定义:科学是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。)

科学内涵与外延

通俗地说，科学 不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。同时，科学的东西本身具有悖论。也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的。其实，它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面。科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，它是通往预期目标的桥梁，也是联结现实与理想的纽带。也可以说，科学是使主观认识符合客观实际(客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律。)和创造符合主观认识的客观实际(事物、条件、环境)的实践活动。科学性就是符合客观实际的真实属性，它是主观认识与客观实际能够实现具体统一的属性(是否科学，科学的是指科学性。)，它使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际的实践活动过程是科学研究;创造符合主观认识的客观实际(实现预期目标)的方法、措施、手段是科学技术;创造符合主观认识的客观实际的实践活动是运用科学;符合客观实际的主观认识是科学知识;符合客观实际的普遍规律是科学理论。

原理

不会互相违背

科学是宇宙的现象和规律，宇宙所定下的规律不会互相否定，例如宇宙不会规定它的规定是错误，宇宙不会规定既能穿越时空，又规定不能穿越时空，在这两个规定中宇宙只能规定一个是对的，另一个是错误的。

有意义的存在

宇宙定下的规律不会没有意义，例如宇宙不会规定在宇宙什么都不存在，一成不变的存在没有意义，故宇宙中的物体才会运动，出现生命这种存在。

特征

科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系， 是对因果的探索， 追求真理， 科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的基本态度是疑问，科学的基本精神是批判。 对于科学的核心特征或科学精神，随着人类的进步，有不同的观点，一般认为科学具有如下特征:

对象化:具体情况具体分析 ，以问题为导向， 并以 对象化之物(即所取)为研究对象，再 依据定量化寻求物量间的规律，由此建 构理论体系。

开放、真实可查证、理性客观、中立、无边界:从事科学研究不以"神"、"鬼"、"仙佛"、"上帝"为前提(一些科学家仍会信仰宗教，"科学"本身是理性思维的结果。)，重事实讲道理，一切以客观事实的观察为基础，探寻现象背后的原因，揭示现象发生或变化的内在规律， 通过证据，依据理性和逻辑推导出结论， 通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性及解释理论的能力。

实践性、普遍必然性、离言性与语言描述辩证统一:科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实，通过实验检验 。

存在一个适用范围:也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如:广义相对论在微观世界失效，量子理论在宏观世界失效。不过科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象(至少在物理界，将相对论与量子力学合并是一至少延续数十年的野心。)。

独立思考和判断，不迷信书和权威:独立思考、独立判断。不迷信书、权势巨头是寻求真理所需的品格。

可错性、可证伪:这是来自卡尔·波普尔的观点，人类其实无法知道一门学问里的理论是否一定正确，若这门学问有部份错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误，的确是错的，那这门学问就算是合乎科学的学问。

临时性，不确定性:科学的核心是不确定性，解释一个现象的科学学说是临时的，需要越来越多的证据，所以永远是统计性质的 ，只有起点，没有终点。

科学还可以分为从理论和应用等多个层次。

科学的目标和任务是造福人类， 让社会摆脱愚昧迷信， 在与社会进步的相互作用中，科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它是人类的本然需求， 对人类历史的影响日趋显著。

到底什么是科学?

我知道对于”科学“这一词汇，各种权威机构已经给出了太多定义和详细的解释了，在这里我只是随性的聊了聊自己的一点点感想而已。

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从小，我们就会听到各种各样的含带“科学”二字的话。比如，“你这样的做法不科学，我这样做比较科学”，“我们要掌握科学方法来做事”，“要养成科学的作息习惯”。这些话大家听起来一定不陌生， 如果要举这种像耳边话的例子，一定还有很多。那么到底什么是科学呢？

我的本科专业是物理学，物理学当然是科学。后来考研读的是计算机科学，这当然也属于科学。读了多年的书，学了多年的知识，却深陷在知识里无法自拔，很少思考一些本质的问题：到底什么是科学，为什么民国时期我们要大力将科学引入中国，为什么现代社会大家都讲科学，科学从哪里来，对我们人类又有着怎样的影响。

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首先我想要说的是，科学绝不是绝对正确的东西。任何把科学理解为真理的人都是错误的，都是没有真正理解科学内涵的。若是说什么是绝对真理，那么这可能是宗教、可能是政治，但绝不是科学。我认为科学不是一个结果性的东西，而是一个过程性的、思想性的东西，也就是说，科学是一种认识世界、改造世界的思维方法，这种思维方法敢于承认自己的无知，这种思维方法用实践来推动着自己进步。

为什么在科学革命之前，人类发展了几十万年的进步成果都不如科学革命后的这几百年发展的成果丰硕呢？原因在于科学革命之前，人类认为自己无所不知，就算是有不知道的东西，人类也不是用实践去研究、去检测，而是用一些自己想象出来的东西来填补自己的无知，由此有了宗教，有了各种掌管世界各事务的神灵。后来，先是欧洲人发现了自己无知，并且承认了许多观察到的、实践的结果都与自己所认知的有所不同，慢慢的将之前的认知以新的更符合实践检验结果的认知来替代，这就是科学的雏形。科学革命之后，由于人类承认了自己的无知并且用尽力气探索未知的东西，所以各方面都得到了飞速的发展，慢慢的，人们发现只要掌握了规律，自己就可以无所不能，而且规律被证明确实是可以被掌握的。

人类自古就自以为是，以为自己无所不知。15世纪的欧洲人都认为自己所生存的地球理所当然是宇宙的中心。就算有人观察到了一些与地心说不相符的事实也视若无睹，当时的人们认为宗教是不会错的，宗教告诉你了什么，你就要无条件的相信什么。当然，每个时代都会有人发现了一些新的事实，可大多数时候都是将这些事实抛弃掉了，继续与时代主流知识随波逐流。而现在大家都知道的是15世纪出了一位大科学家——哥白尼，他观察到了许多与地心说不相符的事实，但他并没有视若无睹，而是承认了人类的无知，认为实践才是检验真理的唯一标准，所以他大胆的提出了日心说。当所有人都向着一个错误的方向前进时，如果某个人想向着不同于错误的方向前进那是十分困难的，不仅你无法直接改变别人思想，同时也会触犯许多人的切身利益，所以哥白尼的日心说一开始是不被承认的。科学革命需要很长时间来进行思维转变。

哥白尼提出的日心说是说太阳是宇宙的中心。有物理常识的人都知道，太阳并不是宇宙的中心，目前我们还未发现宇宙的边界，何来中心呢？所以，哥白尼的日心说当然不是真理了。但为什么我称之为科学家，原因是他的思想就是科学的思想，也就是承认了自己的无知，而且用事实来完善自己的理论。

科学不等于真理，而且，如果是科学，就一定是可以被证伪的。证伪的意思就是说这一理论是可以被证明是不对的。所以说，科学一直是不断在寻求真理，接近真理的。学过中学物理的我们都了解牛顿三定律，牛顿在1666年提出的几条定律就奠定了现代物理学的基础，但经典的牛顿力学早已经被证明是不正确的了，确切的说，它只在一定范围内接近于真理，而超越了这一范围它就是谬论了。但谁都不能说牛顿力学不是科学，事实上它就是科学的产物。

科学是什么意思？

1、按研究对象的不同可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总结和贯穿于三个领域的哲学和数学。

2、按与实践的不同联系可分为理论科学、技术科学、应用科学等。

3、按人类对自然规律利用的直接程度，科学可分为自然科学和实验科学两类。

4、按是否适合用于人类目标来看，科学又可分为广义科学、狭义科学两类。

5、已经成熟并被社会承认的科学称为"显科学"，尚未成熟，还处于幼芽阶段的科学则可称为"潜科学"。

科学，指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。

科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。在一个旧的，密切相关的意思，“科学”还指可合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。科学的专业从业者习惯上被称为科学家。

自古典时代，科学作为一种知识，已紧密联系在一起。科学的方法奠定了基础，强调实验数据及其结果的重现性。

在西方世界在近代早期的话：“科学”和“自然哲学“有时可以互换使用。在西方世界直到17世纪，自然哲学（后变成自然科学）被认为是哲学的一个独立的科学分支，与唯物同源。

在现代用法中，“科学”经常指的是追求知识，不但对知识本身的一种方式，它也经常受限于研究这些分支寻求解释物质世界的现象。

在17世纪和18世纪的科学家越来越多地寻求在自然法则，如牛顿运动定律方面制定知识。而在19世纪的过程中，“科学”一词变得越来越与科学方法本身相关联。

以研究自然世界有纪律的方法，包括物理、化学、地质学和生物学。它是在19世纪也使科学家一词是由博物学家区分自然知识和知识创造。

什么是科学？

科学，原指分科而学的意思，指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等等）研究，形成逐渐完整的知识体系。是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。

1.什么是科学？如何更好地理解科学？科学是真理性的知识体系？是一种社会建制？一种文化活动？一种信念？还是一种实践方式？等等。请结合自己的背景和理解进行阐述

答：“科学”一词源于拉丁文“Scientia”，原意为“学问、知识”。但科学至今还没有一个为世人公认的定义。甚至有人认为，给科学下定义是无益的，也是不可能的。英国著名科学家贝尔纳指出：“科学在全部人类历史中确已如此地改变了它的性质，以致无法下一个适合的定义”，“科学不是个能用定义一劳永逸地固定下来的单一体”。 一般地说，科学是人类认识客观世界的知识，但并不是任何关于客观世界的知识都是科学。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。至于规律，则是指客观事物之间内在的本质的必然联系。因此，科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。

科学包括自然科学、社会科学和思维科学等。自然科学是研究自然界不同对象的运动、变化和发展规律的科学。社会科学是研究人类社会不同领域的运动、变化和发展规律的科学。哲学也是一门科学，它是关于世界观的学说；是自然科学和社会科学知识的概括和总结；也是自然界、社会和思维的最一般的规律。

科学是特殊的社会历史现象，在其发展的不同历史阶段有不贩的性质和特点。20世纪以来，由于科学的迅猛发展和科学研究的规模日益扩大，现代科学已不仅仅是单一的知识体系，同时又是一种社会活动，即生产知识的社会活动。这种特殊的社会生产形式，现已逐步发展为国家规模和跨国规模，使“科学是一种建制”的界说成为人们的共识。因此，我们不应把科学理解为仅仅是知识本身，也不能看成是单一的社会活动。前苏联科学拉契科夫认为：“科学是关于现实本质联系的客观真知的动态体系，这些客观真知是由于特殊的社会活动而获得和发展起来的，并且由于其应用而转化为社会的直接实践力量”。科学既是历史发展总过程的产物，又是推动人类历史进步的巨大动力。

总之，科学既是真理性的知识体系，也是一种社会建制，更一种文化活动，一种信念，还是一种实践方式！有了这个真理性的知识体系，所有的假象和谬论全都不攻自破；有了科学这种社会制度，人们的生活才会安定有序；正是有了科学这种文化活动，这种信仰，才使得人们的灵魂有所寄托，前途更加光明；最后正因为科学是真理，所以才经得住实践的检验，并能回归于实践。

科学是什么？

科学是指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。科学包含自然、社会、思维等领域，如物理学、生物学和社会学。1888年，达尔文曾给科学下过一个定义：“科学就是整理事实，从中发现规律，做出结论”。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实与规律。科学要发现人所未知的事实，并以此为依据，实事求是，而不是脱离现实的纯思维的空想。科学是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。

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