我用什么才能留住你( 我用什么才能留住你 原文 )

今天给各位分享我用什么才能留住你的知识，其中也会对我用什么才能留住你 原文进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

博尔赫斯我用什么才能留住你原文

博尔赫斯我用什么才能留住你原文：

我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵。在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹射穿了。

他的胸膛，蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体。我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋。如今都成了消失的马背上的幽灵。我给你我写的书中所能包涵的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自己的核心。——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。

我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。——《献给贝阿特丽斯•比维洛尼•韦伯斯特•德布尔里奇》（节选）。

博尔赫斯的诗：《我用什么才能留住你》

  豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，作品涵盖多个文学范畴，包括:短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。

诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一说法是:"他的散文读起来像小说;他的小说是诗;他的诗歌又往往使人觉得像散文。这样特殊的文体，是独一无二的。精神生活上的丰富，思维视野的开阔，在其作品中充分展现智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁，让读者穿越时空，切身感受博尔赫斯所描述的环境中。

博尔赫斯早年深受 柏拉图 和叔本华等人的唯心哲学，还有尼采的唯意志论的影响，并且从休谟和康德那里接受了不可知论和宿命论、以及古希腊哲学家芝诺、 苏格拉底 等人的哲学影响。他对笛卡尔的思想也了然于心，在上述哲学家的观点的基础上，他采用时间和空间的轮回与停顿、梦境和现实的转换、幻想和真实之间的界限连通、死亡和生命的共时存在、象征和符号的神秘暗示等手法，把历史、现实、文学和哲学之间的界限打通，模糊了它们的边界，带来一个神秘的、梦幻般的、繁殖和虚构的世界，在真实和虚幻之间，找到了一条穿梭往来的通道，并不断地往返，并获得神奇的阅读感受。

《 献给贝阿特丽斯·比维洛尼·韦伯斯特·德布尔里奇 》的节选。

《我用什么才能留住你》：

What can I holdyou with?

我用什么才能留住你？

Jorges LuisBorges

博尔赫斯

I offer you leanstreets, desperate sunsets, the moon of the jagged suburbs.

我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。

I offer you thebitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon.

我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

I offer you my

ancestors, my dead men, the ghosts that living men have honoured in marble: my

father’s father killed

in the frontier of Buenos Aires, two bullets through his lungs, bearded and

dead, wrapped by his soldiers in the hide of a cow; 

my mother’s grandfather

-just twentyfour- heading a charge of three hundred men in Perú, now ghosts onvanished horses.I offer you whatever insight my books may hold. whatevermanliness or humour my life.

我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵：在布宜偌斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹穿了他的胸膛。蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体；我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋，如今都成了消失的马背上的幽灵。

我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。

I offer you theloyalty of a man who has never been loyal.

我给你一个从未有过信仰人的忠诚。

I offer you thatkernel of myself that I have saved somehow -the central heart that deals not inwords, traffics not with dreams and is untouched by time, by joy, byadversities.

我给你我设法保全的自我献给你——不用语言表达，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。

I offer you thememory of a yellow rose seen at sunset, years before you were born.

我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。

I offer youexplanationsof yourself, theories about yourself, authentic and surprising newsof yourself.

我给你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。

I can give youmy loneliness, my darkness, the hunger of my heart; I am trying to bribe youwith uncertainty, with danger, with defeat

我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。

我给你·····

我给你·····

我给你我所拥有的一切·····

只想留住你·····

我用自己忠诚的心想去留住你······

我仅有的那颗完整的心·····

贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。

贫穷，绝望，破败，压抑的情绪油然而生

街道，日落，月亮，充斥着生命和美好的气息

悲观与美好的对比，没有边界的融合让人为这场景所迷恋。

透露着悲观和无奈，甚至是倔强，我本可以给你更多别人严重的浪漫，但是我只想给你一个真实的我。环境是凄美的，可传递出来的情感又是那么的优美。

《我用什么才能留住你》

我给你瘦落的街道

绝望的落日

荒郊的月亮

我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀

我给你我已死去的祖辈

后人们用大理石祭奠的先魂

我父亲的父亲阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境

两颗子弹射穿了他的胸膛

死的时候蓄着胡子

尸体被士兵们用牛皮裹起

我母亲的祖父

那年才二十四岁

在秘鲁率领三百人冲锋

如今都成了消失的马背上的亡魂

我给你我的书中所能蕴含的一切悟力

以及我生活中所能有的男子气概和幽默

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚

我给你我设法保全的我自己的和谐

不营字造句，不和梦交易

不被时间、欢乐和逆境触动的核心

我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆

我给你关于你生命的诠释

关于你自己的理论

你的真实而惊人的存在

我给你我的寂寞

我的黑暗

我心的饥渴

我试图用困惑、危险、失败来打动你

（摘自《另一个，同一个》，博尔赫斯著，王永年译，浙江文艺出版社）

明知你终将离我而去，我的恋人。可我依旧无可救药地爱着你，爱着你的笑容，你的眼泪，你的的淡淡清香

黄昏与黑夜交错之时，我站在瘦落的街道上。

空无一人处，黑色的风衣被巨大阴影所笼罩。我点燃一根烟，抬头看着即将死亡的落日，孤寒的西风吹动我的帽檐。

时间流逝，孤月看着我，我看着孤月，我的悲哀随着黑夜蔓延，无止无尽。

此时此刻，我想起我早已死去的祖辈，那些人们用大理石祭奠的先魂。我父亲的父亲死于布宜诺斯艾利斯的边境，他践行了自己信念，为之奋斗终生。我母亲的祖父，功勋卓著，将自己的生命为理想而舍弃。

我想到这 不为何，只是想让你——我的爱人知道，深爱着你的是一个有着光荣家族的人，一个高尚热烈的人，一个值得你托付终身的人。

我想到我有什么可以给你的？我心甘情愿地愿意给你我所拥有的一切。

我给你我所骄傲着的，所深深自豪着的对于书籍的悟力，这让我超脱于普通，让我有所自凡。

我愿意给你我所有的勇气，幽默，希望这能让你有所欣喜。

我给你我从未有过的信仰，从此刻起你将成为我永远的信仰，无论星辰如何变换，时间如何流逝，你依旧站在信仰的高塔之上让我仰望。我给你我所有的忠诚，直到宇宙再生，直到我们都已逝去。

我给你我所珍视的，他人所不知的，用尽全力保护的最为柔弱的内心。不营词造句，不和梦交易，毫无保留地用最为真诚，恳切的词语向你诉说。我那不因时间、欢乐和逆境所触动的核心啊，因你而无法遏制的跳动，因你而从未有过的想要一个人知道它的柔软，它的热忱。

我能给你的是早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。那是一朵沾着傍晚露水的黄玫瑰，看在秋日的小路旁，开在傍晚的最后一缕阳光中。你知道的，生命中总有那么一个简单的瞬间会让你记住。因你，我的脑海中浮现出如此微小，平淡，却让我铭记终身的画面，那充满光芒、色彩，馨香的画画。

你是如此的惊人，可却又是如此鲜活而又真实的存在。我愿意用我的全部去做你的生命的诠释，你的注解，你灵魂的另一半。

我给你我的寂寞，我的黑暗，我心的饥渴，我试图用困惑，危险，失败来打动你。”我揭示那因孤独，恐惧而无法停止颤抖的心脏，我剖开那从未袒露过的内心，向你倾诉我所有的寂寞，所有的疯狂，所有的龌龊与肮脏。

我渴求着你的救赎，渴求着你能接受苍白，无力的我，渴求着你能像我爱你那样爱我。可这最终只是奢望，就像无法留住风一样我无法留住你。

你是那唯一无可替代的人，是那如风如雨如电的人，是那出现在梦境中的人。

在寂静中，掐掉手中的烟，随手扔在地上，踩烂。我扯了扯大衣，压低帽檐，向前走去，前方依旧黑暗，身后空无一物。

我用什么才能留住你？

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

--博尔赫斯《英文诗两首》

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。

--博尔赫斯《我用什么才能留住你》

你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。

--博尔赫斯《你不是别人》

使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。

--博尔赫斯《等待》

人死了，就像水消失在水中。

--博尔赫斯《另一次死亡》

任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

--博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》

世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。

--博尔赫斯《阿莱夫》

像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。

--博尔赫斯《莎士比亚的记忆》

玫瑰即玫瑰，花香无意义。

--博尔赫斯

我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。

--博尔赫斯《事犹未了》

在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。

--博尔赫斯《秘密的奇迹》

过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。

--博尔赫斯《巴别图书馆》

黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。

--博尔赫斯《博尔赫斯诗选》

博尔赫斯名言

1.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

2.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

3.丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

4.都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

5.妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

6.革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

7.过去的弹药是无限的。

8.过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。

9.假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

10.假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。

11.快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

12.历史更像是虚构的一种形式。

13.领悟的幸福远远超过想象或感觉。

14.某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

15.那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

16.女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

17.任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

18.上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。

19.失明是孤独的一种形式。

20.诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

21.时间就是组成我在干的事情的物质。

22.时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

23.使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

24.事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

25.他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。

26.天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。

27.文学不是别的，就是引导一个梦。

28.我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。

29.我孤独而镜中空无一人。

30.我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

31.我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

32.我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

33.我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

34.我相信总有一天我们不再需要政府。

35.我想应该发明一种没人能赢的游戏。

36.我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

37.无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

38.一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

39.一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

40.疑问是智慧的名字之一。

41.英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

42.有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

43.语言是需要有共同记忆的一些符号。

44.在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

45.在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

46.战争，像女人一样，是男人的试金石。

47.专制的政权才会推行愚昧。

博尔赫斯语录

1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。

2、疑问是智慧的名字之一。

3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。

4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。

5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

6、失明是孤独的一种形式。

7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。

8、过去的弹药是无限的。

9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。

10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。

11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。

12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。

13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。

15、我相信总有一天我们不再需要政府。

16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。

17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。

18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。

19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。

20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。

21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。

22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。

23、专制的政权才会推行愚昧。

24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。

25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。

26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。

27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。

28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。

29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。

30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。

31、历史更像是虚构的一种形式。

32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。

33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。

34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。

35、战争，像女人一样，是男人的试金石。

36、时间就是组成我在干的事情的物质。

37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。

38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。

39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。

40、在一个人写作时，他同样也是读者。

41、语言是需要有共同记忆的一些符号。

42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。

43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。

44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。

45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。

46、我孤独而镜中空无一人。

47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。

48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。

50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。

51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。

52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。

53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。

54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。

55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。

57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。

58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！

59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。

60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。

61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。

62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。

博尔赫斯15句经典名言

1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》

2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。

3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》

4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。

5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》

6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》

7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》

8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。

9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。

10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》

11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。

唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》

12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》

14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐

15、水

是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》

16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》

17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。

奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》

18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。

19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的

20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》

21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》

22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。

23、我用什么才能留住你？

我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》

24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》

25、人死了，就像水消失在水中。

博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》

26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。

27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》

28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》

29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》

30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》

我用什么才能留住你 博尔赫斯

《我用什么才能留住你》是阿根廷诗人博尔赫斯创作的一首现代诗歌。

《我用什么才能留住你》这首诗词表达自己的孤独和悲伤，希望有人可以理解、爱戴和拥抱他。这首诗是博尔赫斯的作品中著名的一首。无论是英文版还是中文版，读来都十分惊艳，字句间情感深刻，动人心弦。

开头很明显的意思是我用什么都无法留住你。后几句与一般的情诗不同，采用了比较消极的意象。一般而言，求爱应该是给花朵等明亮愉悦的事物。而此处却用了这样的意象，更打动心弦。

《我用什么才能留住你》作者简介

博尔赫斯，阿根廷诗人、小说家、散文家，以隽永的文字和深刻的哲理见长。由于家族遗传，从小弱视、老来失明的他，却创作出许多想象力惊人的作品。著有《恶棍列传》《小径分岔的花园》《沙之书》等。

他在一九二三年出版第一部诗集，一九三五年出版第一部短篇小说集，奠定在阿根廷文坛的地位。曾任阿根廷国立图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系教授。作家博尔赫斯1977年至1985年在巴黎逗留期间，居住在巴黎第六美术街13号。

关于我用什么才能留住你和我用什么才能留住你 原文的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。